فيتردد الامر بين التعيين والتخيير بين المتباينين ومقتضى الاحتياط الواجب الاخذ بالمتعين ويؤيد ذلك ظهور أكثر الروايات وكلمات الفقهاء من رمى الجمرات رمى البناء وخبر أبي غسان وان كان ضعيفا لكن دلالته على وجود هذه البنايات في عصر الإمام الصادق عليه السّلام لا تخدش بضعف السند وبالجملة الظاهر أن المتبادر من الجمرة في الروايات والكلمات هو هذه البنايات التي استمر الرمي عليها من اعصار الأئمة ، عليهم السّلام إلى زماننا سواء قيل ببقاء عينها من تلك الاعصار أو بتجديد بنائها نعم ان فرض ازالتها والعياذ باللّه يجب رمى مكانها دون حواليها واللّه هو العالم .